shiuer薛心理師(分享悊ㄓㄜˊ)

 回頭過往，人生總是有好幾個階段，有開心也有難過，而這之間的滋味，總會特地留下美好的代表品來讓自己緬懷過往，有相片、有文章、有物件等等，從裡面總是會讓人感受到當時的自己，是甚麼感受，是甚麼味道，可還記得在不同階段的時候，也曾獲得一個感覺，那就叫做幸福感。

幸福感，你我都曾擁有過，也曾失去過，被家人擁抱在懷裡的滋味，是種幸福，但也可能因為藤條的加冕下而又忘了這種幸福感受，與戀人在月光星空下熱情的擁抱，在無人打擾下的初吻的滋味，也是種幸福，但也因為交往太久，或者分手，而又忘了當時的幸福感受，不知曾何幾時，我們渴望此幸福感可以永久持續，但天不如人願，總是會在不知不覺中逐漸淡去，甚至消失。

幸福(Well-being)是種抽象的感受，卻是所有現代人一生想達到的最終目標及理想境界，「Being」，是種境界，是種當下存在的意義，需要慢慢品嘗才能感受到其滋味。然而幸福感是種個人主觀的經驗，我常在演講的時候與大家分享，今天從口袋掉下100元，對一群人而言，他不以為意，會覺得100元沒甚麼，但對很節省或很苦的人，可能是某種痛苦，但若此時轉念認為這100元或許能救助撿到的人擁有幸福，或許主觀上就不會那麼痛苦了；所以，一個主觀是如此影響我們的幸福。

天下雜誌在每一段時間就會調查台灣的幸福感指數，曾在476期中發表了一篇「吃掉幸福感的兩隻怪獸」， 我很喜歡他的論述，怎麼一回事呢？怪獸是誰？幸福經濟學裡面有名的「伊斯特林悖論」（Easterlin paradox）。意思是在一個國家的某個時期，有錢人一般來說會比窮人快樂，但是隨著經濟成長，大家都變得更有錢了，社會的平均快樂程度卻不會因此而有所提升！所以進一步探討，原來這兩隻怪獸，第一隻怪獸叫做「適應」，第二隻怪獸叫做「比較」。適應是指我們會很快適應自己新增加的所得或生活水準，並視其為理所當然，然後又將期望進一步墊高，也因為期望越高，幸福感的感受就越難獲得，一個花名在外的情聖，他會因為與眾多女友接吻而感到幸福嗎，當然會是在追求的過程中感受一番波折，最後獲得美人心的人，其幸福感會比較大。而比較，我也常在我的講座或個別諮商中談到，這是種人性，人都會比較，打從小時候就會跟手足、鄰居、班上同儕，直到跟同事，不斷都在比較，然而比較的心，可能會讓人想更努力改變自己，但也可能會將自己的內心吃掉，變成種「計較心」，因為隨之而來的，是忌妒、自卑、驕傲、厭惡或憤怒等負面情感的感受，以致原本存在的幸福感越來越薄弱，你想看看，一個常說自己男友能力比不上其他男人的女人，而一個常說別人比女友漂亮的男人，這種互動方式怎會有辦法擁有幸福感呢！！

當今社會現況，結構迅速改變，人們的價值觀急速變遷，雖然物質生活不斷提高，但精神層次卻沒辦法與之提昇，壓力、焦慮與不安、憂鬱，早已將很多人的心掩埋起來，加上電子產品的方便性，總是會讓人感到快速方便，然而一個幸福感受，是無法從這獲得的，想想看，滑手機打字或者打電動的時候，其快樂的互動，有感受到幸福感嗎，還是笑一笑或過關斬將爽一爽就沒了呢，這種過程，我們就會稱為速食主義的情緒，一下就沒了。

    台中國小五年級從樓頂墜下而傷重死亡，雖不確定是自殺或者意外墜樓，但卻又造成了我們再一次的震撼，這麼年輕的生命就此結束，以往我們的訊息總是認為小學生不會有自殺的行為，其實那是資訊的錯誤，依照自殺防治中心的統計，14歲以下的自殺人數99年有6位，100年有4位，可見仍是需要注意的年齡層，尤其依據統計，15歲到24歲之間就立即升到176位，可見自殺潛伏期仍是我們得要關注的。

    通常學齡階段容易造成情緒壓力的因素大多是家庭關係、人際同儕關係、感情關係等情感議題，再來就是課業壓力與學校適應問題，最後才會是憂鬱症等身心症狀。該童的壓力絕對不是單一原因，而是眾多因素的結合體，如此壓力在小小軀幹上時，讓我們省思此時我們更需要的是周圍人的支持與溫暖，一句「你好阿，呷飽沒」的問候，絕對比「功課寫了沒、考試有沒有考好」會讓這社會更美好。

    每個人都會有遭遇到失落的生活事件，但會因特質與環境而有不同的結果，故提早發現並陪伴傾聽因失落事件的他，才有預防的可能性。請讓你我此時此刻問候一下你周圍的人吧！「你好阿，呷飽沒」

薛凱仁心理師(人文傳習書院心理治療所)

    發生5月21日北捷喋血事件，人心惶惶，每個人都採用自己的模式來適應這件創傷，但也讓我們看到背後不是只是該個案想做件大事情就可以了結。這讓我想到航海王主角們到魚人島的故事，魚人島王子說的內容如下，「這些人的仇怨裡跟沒有實際的「經驗」，也沒有「意志」的訴求，他們的敵人不過是無實體的虛幻存在，而這種怨念，在這社會上不斷蓄積，而我們一直對此裝作視而不見，只顧著一昧地表面解決」。這名個案，年紀輕輕，卻讓我們發現到他附著許多的怨念在周圍，在成長的過程裡，不斷壓抑以致潛意識作祟而影響，等我們醒悟發現時，這力量卻大到讓我們無能為力去解決這件事情。

    魚人島有魯夫來幫助歸零，重新開始，而我們這個寶島，沒有虛幻的魯夫，我們僅能先面對我們自己的陰暗面，許多社會塑造出來的對立，仇恨，即使不是發生在我們身上，卻也因這種虛幻無實體的怨恨，逐漸累積在我們心裡頭，或許我們理性面對自我，但不見得每位生命皆有成熟一面來面對自已。

    請不要再讓我們視而不見了，讓我們多些關懷來問候周圍這些人，他們需要更多的溫暖來互動，多一聲早安，吃飽沒，讓彼此之間的距離更靠近，不是每個父母都可以有能力給予小孩溫暖，但這個社會卻可以彌補這項差距。不要在視而不見了，常常我們看到父母忙得賺錢只好把小孩丟在旁邊隨便辱罵或爭執，我們多點關心，或許有人會覺得你管太多，但此時我們對小孩的關心，不就可以減低小孩長大後造成社會問題的負擔。

    讓我們放下怨念，一起共同歸零重新開始。

    從以前在求學的路上，課堂老師總是會期待我閱讀到朱光潛的「給青年的十二封信」，或者吳靜吉的「青年的四個大夢」等文章，當時年紀輕輕，年少輕狂枉少年阿！怎可能會好好靜下來想呢，總是覺得日子還久，社團生活與學業學習讓自己日子過得非常充實，這樣滿足的生活卻反而讓自己忽略了內心的「自我」。

    若說20歲是個幼齒與長大的那條線，那我可能拖到25歲才長大吧，我們人只會有一次青春，而青春就像一個十字路口，讓我們無法分辨哪條路才是對的，有人會在馬路中央停留很久很久，遲遲無法前進，你可以說他是猶豫不決的人，也可以說他是個謹慎的人，但卻讓這條路在此停留，但也有人快速通過，發現錯了再回頭，你可以說他是個果決的人，但也可以說他是個不經大腦思考的人，人是矛盾的，無法知道真正的「答案 」，或者你可以說真理。

    我要跟20歲的我說，感謝有你那段時間的掙扎與矛盾過程，才讓我這個年紀找到我要的真理，或許20歲的我會覺得現在的我好像講得很輕鬆，但其實這過程真的很辛苦，是阿，心理學大師Erikson在社會心理理論中，談到人在青年發展過程裡，將面臨「自我認同」與「角色混淆」的發展任務，要嘛就是遇到危機—為誰而戰，要嘛就是知道自己要的是什麼—我是誰，記得20時歲的我，不斷詢問我是為誰讀書，雖然我很期待成為心理師，但我卻因自己期待可以改變家人而想當心理師，這個為誰而戰—家人，反而綁住自己，讓「自己」的角色開始混淆，我到底要為了誰而活，為畢業、為工作、為戀愛、為未來人生、為符合他人期待、為得到家人肯定、為光宗耀祖，到底為了誰，我才能感到對自己的認同，我想跟我20歲的自己說，要讓自己認同，不是成功，而是「找到自己是誰」！！！

    往往人在生活中遇到挫折、不如意時，我們就會開始思索自己存在的價值與意義，但面臨困境的我們不一定知道答案是什麼，或者如何尋求解答，是否讓我們由問題解決中肯定自我，也就是說在解決的過程中能肯定自己所作所為，並在實踐中體驗其自身存在的意義。我是誰，這個存在的議題，無非得經過不斷的自我肯定才能慢慢實現，自我肯定不是自傲，更不是自我中心只為自己想，從鄭石岩教授的一番話來回應我剛剛所說：「人只有認清自己，確實掌握自己，然後方有所成。」

    生活中的紅塵，總是讓我們無法正視自己，總是在悲傷的時候、憤怒的時候才會看到自己，20歲的我不也是當時因感情的受傷，開始逐漸看到自己，而今，我卻會說我幸運了，因現在充斥的「科技化產品」，反而減少許多機會的獨處，一個輕便的智慧型手機、平板或者筆記型電腦，總是會讓人在無限的網路間迷失了自己，反而讓十字路口的人更為徬徨。

畢業不等於失業

替自己未來鋪個路--你的桶子有多滿呢

又來到畢業的時間，往往這時候，即將畢業的學子，隨著時代的不同就會發現有不同的樣貌，在筆者那時代，畢業…到不如說害怕被1/2(一半學科不及格而退學)而思考未來的規劃，因那時大家玩社團真的很瘋，然而這個時代，往往學子們會害怕畢業，因為經濟蕭條、社會動亂不安、社會秩序等問題，害怕畢業面對更多的困境，難道畢業真得等於失業！ NO!!

    在韓戰時代，許多美國阿兵哥被北韓俘虜，這些阿兵哥並未被進行殘酷的酷刑，但死亡率卻飆高，經過心理學家的調查，發現到他們被各種心理策略而導致自我放棄，以致身心受創而死亡，當時稱為「放棄病」(mirasmus)，這種令人放棄生存、最後導向死亡的終極武器，就是讓人感到絕望，是一種負向能量，這也證明一件事情，一旦你用負向看待這個職場，看待畢業後的未來，那就像「祕密」(The secret)這本書所說：「不論你是誰，你想要什麼，這個祕密都能給你！」    最近一個廣播節目採訪筆者，他問我說，你何時就想當心理師，這問題很有趣，因為往往一個工作，一定都有它的原因，為了養家、為了追求夢想、就跟填大學志願一樣誰要我我就去哪工作、為了繼承家業……等，不管如何，重點不是那個原因，而是那個價值，例如有的學子他背負著學貸，畢業後有得工作養家，而選擇的工作可能不是自己最想要的，而這種犧牲，是否有其價值呢？而這個價值，如果跟你的興趣能同時符合，那當然最好不過，如果你能在工作中也找到自己另外興趣當然更好。

    也許你會問，現在這個市場，薪資低物價高，如何生存，或許我的回答很八股：「那要看你想過怎樣的生活」，或許你會羨慕貧富的那一端，但我想告訴你，你也沒有差到貧窮的那一端，所以現在的職場，是在磨練誰的耐性高，誰願意等待，而在磨練的這段時間，也在比較誰的桶子裝得比較滿。什麼是桶子，學術上是指「先備知識」，經濟學上是指「經驗」，心理學上是指「抗壓承受度」或「學習的能力」，不管你採用何種看法，沒有人一出生就能將桶子裝滿，即使他的爸爸是王永慶先生，都是得經過學習與磨練，才能塑造出一個真正的職場工作者。

在2010/06/23的自由時報刊出一篇主題為「占星部落格標榜心理諮商挨罰」的新聞，心理又一陣的心酸，這話題已經在心理實務界爭論許久，證照代表的到底是甚麼，是權力的鞏固象徵，還是保護民眾權益的關卡，是人都知道，一個心理的轉變，沒有一個理論或者專家，可以表達什麼一種方法可以協助，也不是心理師的專利。或許，一個行業的出現，代表現代人的需求，但也不能自行綁標圖利阿！

占星部落格標榜心理諮商挨罰  依違反心理師法裁罰3萬

〔記者楊國文、楊久瑩／綜合報導〕坊間標榜「心理諮詢」、「心理治療」的塔羅牌等業者注意了！知名塔羅牌專家吳安蘭被檢舉在個人部落格上，刊登心理諮商廣告，遭 台北縣政府依違反心理師法裁罰三萬元。全案可上訴。

吳安蘭認為，在占星部落格以「占星服務」為內容，民眾可辨別是占星，並非心理諮商，該處分是文字獄，但台北高等法院認定裁處有據。

占星老師薇薇安與王中和不約而同認為，吳安蘭應該是得罪命 理同業，被檢舉的可能性最高。

這是我在一篇大陸作家撰寫著富士康連續自殺案的文章所摘錄的，讓我深感戚戚焉，現代人因科技的進步，講求了研究的數字，缺忽略了生命的本質，例如，富士康公司共自殺了12位員工，就四十萬人的人口數字而言，就有大陸學者說道，這與全大陸人口數自殺比而言還要少，這句話淡化了生命的價值，又有學者說道，這些自殺的員工，幾乎都是年輕的一輩，由於一胎化的影響，獲得父母的恩寵，缺乏抗壓性，這個原因，又將體制外化到整體教育問題，但對這12位的生命而言，當下又有何意義，換得的，是12個家庭的悲傷。

   最近去看了一個自殺案家，案主以燒炭的方式自殺已遂身亡，案主的太太說，這樣也好啦，他不斷鬱卒，他多次的選擇自殺離開這世間，他的離開也對大家輕鬆了。言語中流露出許多的無奈與不捨；另一個案例，一個計程車司機，他的一個好朋友選擇跳樓死亡，他非常自責，長繭的雙手掩蓋住顫抖雙頰，淚水不斷湧出，怎沒有找點發現呢！自責的背後，換來的是替代性的創傷，掩蓋的背後，是身為男人不能哭泣的文化因素。

   「當他們開始被當作一個生命，被提起或記憶的時候，可惜，又只變成一個數字」，嗚呼哀哉，生命是如此沒有價值，但對親近他們的人而言卻是無比的重要，人，或許因為科技現代化，統計數據化，以及政治兩極化，造就了無情的世界。我很喜歡有次演講一個心理師所說的，他說到世界危害健康的一個發明，叫做冰箱，剛開始筆者很納悶，相信讀者也是，後來這個道理我也應用在筆者各場講座。冰箱的發明，讓家家戶戶的食物獲得儲存，但也相對不願分享，因為吃不完，還可以冰起來隔日再享用，但若沒有冰箱，還可以分享給左鄰右舍，分享，是我小時很深刻的記憶，一年四季都有水果可以吃，因為巷子12戶種的水果，在四季都有生產，彼此鄰居間相互分享，即使隔壁行動不變的老先生與老太太，至今，我們還會想去關心他們，在這樣的人情味的世界裡，生命的互動，才會有意義不是嗎！

原文作者：Peter Breggin，David Cohen 譯者：熊漢昌 出版公司：新新聞文化

  過去憂鬱症的病人若要開藥，健保規定必須在精神科診斷確定授權後，其他科在6個月內也可以開相同的處方，最近更開放給各科醫師，只要診斷符合憂鬱症，就可以直接開藥給病人。可是在「為藥瘋狂」這本書中，我們卻看到作者強烈的反對隨隨便便就給病人吃精神治療藥物，甚至在書的開頭就是這樣寫的：「警告：精神治療藥物有礙健康」。

  作者認為精神治療藥物遠比許多消費者，甚至是醫師所想像的還要危險。所有這些藥物可能會造成許多嚴重而致命的有害副作用。其中大多數還會造成戒斷的困難，如情緒和生理的痛苦。有些藥物會造成強烈的身體依賴性，並導致危及生命的戒斷困難。

  在服用精神治療藥物時，作者認為遲早都會發現在自己身上出現下列心智異常：包括無法集中注意力，記憶力衰退、神智混亂或迷失方向，思考遲緩或簡化、對壓力過度反應、暴躁易怒或攻擊性增加、睡眠困難、情緒遲鈍、麻木、疲勞、無精打采、抑鬱、想像力與創造力減弱、自我觀察、自我瞭解或自我意識降低、覺得脫離自我或脫離同伴。個性改變、情緒不穩定、焦慮、欣快與狂躁、神經系統的問題（包括抽筋與痙攣）、戒斷反應與反彈作用。

  至於媒體，常常傾向於推薦正在發表的藥物，而忽略其危險性，此外由於食品藥物管理局放寬了製藥公司直接對大眾宣傳的限制，結果造成報章雜誌以及電視的藥品廣告遽增。此外藥廠提供資金協助醫學教育和科學計畫，所以醫師會具有推銷製藥公司產品的傾向。

我思故我在，這句耳熟能詳的笛卡兒名言，我們有多少機會去思考這句經典的涵義，我們又花費多少時間去省思與發現自我，包括我是誰，我在哪裡，我存在的意義為何！

    在與某單位志工督導訓練的過程裡，某位志工談起自己在公家單位的甘苦談，覺得在工作中感到空虛，權力與利益的醜陋都讓自己快承受不了，而另一位志工也說到，她在輔導個案時，個案忿忿不平的表示女兒高中甄選時，她的朋友靠關係而入學，女兒才發現事前的努力完全白費而感到不公平，這位志工發現自己當下無法回應這位個案的問題，因她的內心也反應到自己工作周圍環境，也充斥著不公平而感到無奈，然而，他們共同的心聲是，來當志工很快樂，因為可以找到自己生命的意義。

    時代的滾滾，經濟的繁榮帶給物質上的滿足，卻也帶給人們心理上的匱乏，滿足的需求不斷提高，心理學大師Maslow提出需求理論，如圖，他認為，人基本上具有各種的需求，若需求未被滿足就會影響個體身心，這些需求包括「生理需求」、「安全需求」、「歸屬需求」、「尊重需求」和「自我實現需求」，在Maslow大師逝世前觀察許多的職場與老人社群後更提出「自我超越需求」，一旦滿足了自我超越的需求後，每一秒活著的經驗都比一個禮拜還要充實；而當我們的心靈伴隨著社會環境的複雜，生活的需求也越來越大，也逐漸擔心財產遭受到詐騙或威脅，以致人們不斷依存在最低層的需求滿足上。

    從許多的弱勢族群中發現，在求職不利、家庭壅擠與支持性匱乏下，最基本的生理、安全與歸屬需求都無法被滿足，憂鬱，甚至自殺的意念便會出現在腦海中，而經濟充足的民眾，在情感失調下，也容易伴隨失落或鬱卒的心情，「孤單」，一個在歸屬需求未被滿足下所呈現的感受，而他人對於孤單個體的關懷，有如掉入深層大洞的石頭，需要很久才能填滿，然而，並非我們從此就不再需要關懷他人，反而我們需要更多的石頭，來幫助受傷的人直到有一天填滿其內心，避免落入自殺的意念。

筆者在撰寫著這篇文章的同時，喝著老人香的飲茶，看著某篇新聞標題：「小學畢業送LV包，媽媽：讓女兒見世面」，這位媽媽表示幾乎每年女兒過生日，她都會買名牌產品當生日禮物，她說：「我們現在的經濟條件還行，我希望女兒能從小見世面，將來氣質高雅。現在不也提倡富養女兒嗎？」看完後，省思著古訓【窮養兒，富養女】的文化如何影響一個社會與家庭，過去的時代，期待男性勵其志，避免成為紈褲子弟，而女性被期待見識廣，避免受各種浮華和虛榮所誘惑，報導中的媽媽，會認為透過名牌當作一種機會來幫助子女擴充視野，不同的是在這篇報導最後有個教師認為，富養女兒中的「富」並不是指物質上的富足，而是指精神上的累積和氣質上的薰陶，僅靠奢侈品來開闊孩子的視野，會讓孩子變得重物質和拜金，反而會讓人變得俗氣。所以，問題並非來自於對或錯的討論，而是來自個體對於意義的詮釋，而詮釋的結果會影響著我們的生命歷程。

那卡西樂手的復活日記

請讓我分享這個生命的故事，一個情感性精神疾病病患，又具有輕微中風生理問題，過去曾是月入數十萬的那卡西樂手，主奏電子琴與電吉他，在KTV流行而卡拉OK沒落的時代，他也是被現實淘汰的一員，長久沒回家的他，一回家，便是鬱悶得病到現在。

第一次遇見他，屋內感受到沉悶的氣氛，讓人感受不到生氣的氣息，在暗暗的屋內，有他的母親與他自己，年老的母親，不斷的敘說他多不爭氣、懶惰與自己的苦命，而他，默默著低著頭，不語的坐在角落旁。

苦命卻不放棄的案主母親故事：

母親也高齡快八十歲，仍努力在做誦經的工作，她的臉蛋，已經看得到歲月的蒼桑，可是卻一口氣足的聲音，怪不得她說那些誦經的姐妹們不會因為她的年紀而要她離開誦經工作。母親描述自己照顧他已經幾年了，每天都擔心他會因腳步不穩而摔倒，會擔心沒飯吃，每次工作完趕回來煮飯或買便當給他，幾乎沒有自己可以喘息的時間。幾年前，她的丈夫才因長久中風而突然去世，她一生照顧與養育這四個小孩，等他們長大走出去後，她的老公也因中風讓她仍得忙碌，然而，她的老公走後，換他發病且中風，又讓她依著「照顧」兩個字而生存，似乎，照顧兩個字，成為她的生命價值；「喘息」，已經是她內在心靈中所想獲得小小的冀望，但卻又擔心其他三個小孩各有各的發展，所以並不想麻煩他的兄姐，故，她，獨自扛起這個家，一句這就是命，以及對家人的愛，讓她不放棄到現在。

頃刻間，山搖地撼、樓塌牆裂……我們聽見—誰家的孩兒在哭啼？又，那家的父母在淒切哀嚎？聞聲救苦的觀音大士阿！化身千萬，由十方伸手來援—甘露遍灑，點滴常記心間。                    —引自愛與重生之旅燕琍婷乙文—

「歷史不能遺忘，經驗必須記取」，我們學到了什麼？921大地震時，我想大多數的人跟我一樣都沉在慌恐之中，當時仍在就讀大學的我，守護著搖搖欲墬的電腦，『啪』！！一聲進入了黑暗時期，接下來手機完全無法與家人聯繫，心理的旁鶩，眼外的烏黑，整夜未睡的我，守候著太陽的出現，我想此時台灣人的心情都是從陰霾期盼陽光的到來。

人的內心是如此的脆弱，但也特別的溫暖，一場地震，一次水災，不斷的喚醒人類心靈堅強與脆弱的極端，我們學到什麼？無常！我們可以做什麼？無限！聖嚴法師曾說到無常即是永恆，任何物質金錢皆無法永永遠遠的延續，一場災難，發現了任何人皆敵不住大自然的反撲，然而在每場災難，卻能看到生命堅忍不拔的永恆，這就是種生命的無常；聖嚴法師也在臨終時說到，人，只要還有一口氣在，就有無限希望和未來，所以可以看到大愛在人間，一位以資源回收維生的老伯伯將自己的積蓄捐獻給八八水災受害戶，這次種無限的大愛精神。

看著好幾本災後心理衛生專刊與相關資料，長嘆一聲，嗚呼唉哉，台灣的心理重建工作正從此而生，衛署積極致力於心理衛生工作，期盼心理衛生中心的成立可以改善因地震而造成災民的心理問題，建立災難處裡的應變模式，加速所有災區的重建腳步……然而這即是個問題所在，心理衛生是個長長久久的計畫，亦得長久在地方耕耘，所以有人說里長伯是許多人的好鄰居，或者教會或廟是社區的心靈導師都不為過，卻沒人說心理衛生中心是個好地方，另外當我們從衛生看心理時，其實就容易以醫療來看待個體，在醫療的模式體系下，易以「病」的角度來面對「人」 (雖然疾病預防是心理衛生的重要工作)，台大吳英璋教授在921大地震這十年來不遺餘力，他講到一個非常重要的觀念：『心理健康』，如果發生災難，往往只看到災難所造成的心理創傷，卻忘了個體復原的力量，以及中華族群團結的勁力，故提升心理健康應該是真誠的陪伴建立正向的關係。前台北市立療養院(現台北市聯合醫院松德院區)臨床心理科主任魯中興曾在災難與重建乙書談到國內一些宗教團體的力量幾乎可以媲美國外就災團體的規模，推動災難心理衛生各階段的分工合作，天佑吾民乎！另外我們也在這幾次災難中可看到不少過來人主動出來協助受難者的例子，不但他們最能瞭解彼此錐心之痛，而且當他們能協助別人時才發現自己已經不再是一無所有而是通過考驗成長的倖存者，他是我們真正的老師！

人類是個人云亦云的族群，思想容易影響一個個體，尤其是集體意識，災難的巨大衝擊下，非常容易流傳迷思，而今又透過媒體的放送下，迷思更會影響到災區以外的民眾，這些人云亦云的迷思反而阻礙了幫助，若我們不能釐清迷思，輕者浪費人力，重者反而惡化創傷。以下是災難心理衛生的重要觀念：

最近聖誕節快到了，整理一些過去撰寫的文章，看到這篇拾起過去既往的記憶，辛苦的回憶，但卻是甘甜的往事，與大家分享。

聖誕夜很不一樣

軍中的聖誕節…因有這營長…就真的不一樣…

叮叮噹、叮叮噹，鈴聲多響亮，雪白的聖誕夜，是男女浪漫情史的邱比特，是學子活力四射的舞池，也是電子信箱容量塞爆及大哥大短訊傳不出去的電子風暴，自從來到軍隊遵行「男人義務」後，已有體認自己不能再苛求學生時代的生活，尤其自美國911恐怖攻擊後，國軍各單位皆成立戰備部隊留守軍營，以因應可能的突發狀況;12月24日這個禮拜輪到我們偵消一連排到戰備，所以理所當然，今年聖誕夜即將是我23年來第一次無法自由享受這著個夜晚，且也是23年來過得最「精實」的一次;再大陸冷氣團的籠罩下，連上弟兄仍是按表操課，提起槍、挺起胸，整齊的節奏是為了即將到來的測驗，宏亮的殺聲是為了暖和自己的身心，殺、殺、殺。

也許我已忘了今晚就是聖誕夜，因為今天過的生活和平常都一樣，都很「精實」，這裡沒有胖嘟嘟的紅衣老人，只有雄糾糾的綠服軍人，這裡沒有燭光美酒的火雞大餐，只有在中山室背準則的我們，在一切都很「平常」下，ㄟ…有沒有搞錯，怎會出現呵呵笑的聖誕老公公，不會吧!還是營長所扮，身邊還有一個由營輔導長所扮的聖誕老婆婆，大夥看到此景先呈現呆滯狀態，然後笑聲不斷，「聖誕老公公」從紅袋子撒出一粒粒閃亮的糖果，我們有如天真小孩得到上天的恩賜，此刻情景解釋為雪中送炭也不為過，謝謝長官們的精心設計，讓我們度過美好的一刻。